23-10-2021

Há homens que parecem ter sido escolhidos desde o nascimento para realizar grandes feitos. Entre estes podemos colocar São Maximiliano Maria Kolbe, o “louco” da Imaculada Conceição, como muitos de seus contemporâneos o chamavam (muitas vezes em tom irônico), conhecido sobretudo como mártir da caridade por se oferecer à morte no lugar de outro prisioneiro no campo de concentração nazista de Auschwitz, Polônia.

Poucas pessoas consideram que o martírio geralmente não é repentino, mas é o culminar de uma vida completamente consagrada a Deus. Este foi certamente o caso de São Maximiliano Maria Kolbe que se entregou cedo ao Senhor através da Virgem Maria. Todo o ambiente em torno do santo era penetrado em um grande fervor católico: nascido na Polônia, uma nação que, como poucas outras, conecta sua história à fé católica, especialmente à devoção mariana, tanto que Nossa Senhora de Chestokowa é considerada “Rainha da Polônia”.   Nascido e criado em uma família fervorosa na qual o espírito franciscano circulava, graças ao fato de que pai e mãe pertenciam à terceira ordem franciscana. Soma-se a isso um forte espírito patriótico, alimentado pela triste condição da Polônia, que até a Primeira Guerra Mundial foi dividida em três partes: uma sob o domínio prussiano, a segunda sob o domínio russo e a terceira sob o domínio austríaco. Especialmente para os católicos sujeitos ao governo czarista, a vida era difícil, pois os russos ortodoxos buscavam limitar o máximo possível a influência da Igreja Católica sobre o povo, tanto que os seminários católicos estavam sujeitos a vigilância estreita e limitados na aceitação de candidatos ao sacerdócio.

São Maximiliano cresceu neste contexto. Mas o fato decisivo, como sua mãe contou mais tarde, foi uma visão, ou pelo menos uma experiência mística que o pequeno Raimundo (este era o primeiro nome de São Maximiliano) tinha cerca de dez anos de vida. Enquanto rezava em frente ao pequeno altar doméstico, o Imaculado apareceu para ele com duas coroas nas mãos, uma branca e outra vermelha. O primeiro representava a pureza, a segunda o martírio; Nossa Senhora perguntou qual dos dois ele escolhia e a criança respondeu que queria as duas.

Como é frequentemente o caso, o significado de tal aparição se esclareceu ao longo do tempo. Na verdade, tendo entrado no convento franciscano, pouco antes do vestir o habito religioso, São Maximiliano ficou “tentado” a deixar o convento para se dedicar à vida militar e, assim, lutar pela libertação de sua pátria, pensando que as duas coroas representavam a pureza, sim, que ele tinha que preservar, mas também o sangue que ele deveria derramar para o ideal de liberdade. Podemos nos perguntar como alguém poderia confundir o amor por Maria com um fato “político”, mas não podemos esquecer que para os poloneses da época, como dissemos acima, o amor à pátria e à fé (especialmente o amor pela Virgem) eram praticamente a mesma coisa. É nossa mentalidade decadente que separa os dois, esquecendo que o amor pela pátria faz parte do quarto mandamento; um amor, no entanto, não um fim em si mesmo,   mas feito para garantir o verdadeiro bem do povo que só pode ser cumprido na fé cristã. Quando esquecemos esse princípio, o amor de uma pátria se transforma em nacionalismo violento que inevitavelmente acaba no sangue , como ensina a história do século passado.

Esta “tentação” de São Maximiliano foi dissolvida por Nossa Senhora que agiu através de sua mãe terrena que só então veio visitar seu filho que lhe confidenciou o propósito, mas a mulher enérgica o dissuadiu (e podemos pensar que ela o fez com palavras severas, dado o caráter) e assim a Polônia perdeu um soldado, mas a Igreja e o mundo ganharam um santo. Mistério dos caminhos de Deus que muitas vezes nos surpreendem.